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佛教认为，佛珠在购请回来以后，一般应该先经过一个净化的程序。其主要目的在于要祛除所谓有可能附着在佛珠上的精灵（即人肉眼看不见的另外时空维度的生命)和污秽的东西，将其变为具有善缘的修行法器。并且认为，只有如是佩戴的佛珠，才会起到应有的护佑作用。当然，这个净化过程，在佛教显宗和密宗中，是有一定区别的。

显宗修行人，一般在购请一串心的佛珠回来以后，会用持诵《大悲咒》四十九遍的水，对其进行洒净。而对那些不宜沾水的诸如菩提子佛珠、木质佛珠则通过在佛堂里诵经、熏香进行加持除净之后，方才开始持用以持诵修行。而对那些自己不会念诵《大悲咒》的人来说，佛教也认为，应该请会念诵者对佛珠进行加持除净。

 

密宗修行人，一般在购请一串新的佛珠回来之后，会以本尊法的佛珠加持法对佛珠进行加持除净，使其转变为符合各个本尊的誓句物。因此，在唐密和藏密的修法中，均有加持佛珠的真言。密宗认为在念诵经咒之前，诵加持佛珠真言可获无量倍功德。所以他们在每次使用佛珠之前，都会念诵佛珠加持真言七遍。唐密加持佛珠真言为：“唵，毗嚧遮那，摩诃萨诃。”藏密加持念珠真言则为：“嗡惹吒若嘛呢。扎瓦达雅吽。”他们认为，不懂得加持佛珠真言的人，在修行密法时，通常难以成就。密宗的佛珠，即是记数工具，也是各个本尊在羯摩事业时的所缘物之一，其含义远要比显宗的佛珠深广得多。

密宗认为，以上述方法加持开光的数珠，无论用来念颂任何咒语，均可增长十万倍的功德，反复加持开光非常重要。对于那些自己不会佛珠加持法的人来说，在新佛珠使用之前，不妨按照传承的口诀进行自我除净，即虔诚持诵六字真言----“唵（汉传佛教读an;藏传佛教读ong)嘛（ma)呢（ni)叭（bai或bei两读）咪（mi)吽（hong)",一百零八遍即可。

 

当然，这些对于那些不信佛的人来说，别人姑妄说之，自己且姑妄听之。不过我认为，由于佛珠经过加工。运输等若干环节和多人之手，难免沾染污垢灰尘，购请回来之后，认真擦洗清洁一番，还是十分必要的。

 

另外，还有一些人喜欢到寺庙里去请所谓开了光的佛珠，并认为开了光的佛珠具有灵性。其实，所谓开光只是一种宗教仪式。人们请佛像、佛珠的目的，是用来供奉、持用的，只是秉承一颗虔诚的心，无论佛像、佛珠法器开光与否，都会带来福报的。因此，佛珠开光与否并不重要，不必执着牵挂在心上。也就是说人们只要怀有一颗恭敬之心，在自己不顺心如意时，掐捻佛珠，心诵佛号咒语，便可心如止水，烦恼度尽，法喜充满，六时吉祥。