而且住在金刚三昧中的诸善男子，已经证知金刚心而凝聚澄明正住其心，十类天魔已不能在他身上找到扰乱他的方便，他已穷究众生出生于三界中的各个不同种类的本元；当他观察那些不同种类众生幽隐清净而经常不断扰动的本元就是行阴，于是对无量后世的三界有产生了错误的认知而执著，这一类人就会坠入外道的五种涅盘议论中：或者以欲界境界作为真正应转依的境界，因为他观见意识等六识觉知心，在五欲中可以圆满而光明地领受，对这种受欲的境界产生了爱慕的缘故；或者认为初禅境界中的自性，对于五欲是否会失去都无忧愁而得自在的缘故；或者因为二禅定境中已经远离初禅快乐的执著，心中无苦而自以为离苦的缘故；或者因为三禅境界中有极悦相随就是离苦而执为究竟快乐的缘故；或者因为第四禅中苦与乐二法都已亡失，自认为意识心此时已经常住而不受轮回生灭性的缘故。这五种人都是迷惑于有漏天的境界中，错将有漏境界当作是无为的境界而作了这样的解释：‘这五种处所是安隐不灭的，即是殊胜而清净的依处。’像这样子循环于这五处而认为是究竟无生灭的境界，由于这样错误的认知而执著这五种现前能知的涅盘，堕落于外道知见中，迷惑了真觉的自性；这就称为第十类外道建立五阴境界中的五种现见涅盘，成为心颠倒论的外道。