在6月10日结束的巴黎苏富比“亚洲艺术”拍卖会上，最引人注目的是一尊明十五世纪铜鎏金大日如来坐像，以339.5万欧元成交，成交价接近估价的10倍，冠绝全场。

 

　　记者近日在广州古玩城举办的一场“佛教艺术专题讲座”上获悉，近年来在国内拥有深厚群众基础的佛教造像收藏市场高速发展，从2006年—2013年，全球佛教艺术市场增长56%，中国佛教艺术市场增长259%，同时，中国佛教艺术市场份额占全球比例由20%增长至47%，佛教艺术品成为人们艺术投资的新宠。

 

　　有佛教艺术品收藏专家指出，当前国内佛教艺术收藏市场尚处于初级阶段，这类藏品的价值尚未得到充分挖掘，收藏价格处于低洼地，“与书画、瓷器等艺术品相比，在拍卖场上，一尊最贵的佛教造像拍卖成交价，还不及一幅潘天寿的《鹰石山花图》画的1/10，故当前佛教造像市场是被低估的，这也意味着未来的发展、升值空间很大。”

 

　　价格纪录屡被刷新

 

　　近日，广州古玩城举办了一场“佛教艺术专题讲座”，该讲座交流会由北京翰海拍卖有限公司佛像法器部主办，广州佛聚轩承办。记者在现场看到，前来听讲座和交流的藏家们，除中老年人外，不乏年轻一代的藏家，其中木佛造像收藏达人詹皇添就属于“80后”。

 

　　在当今多元化的艺术品市场中，佛教艺术品已渐渐成为人们艺术投资的新宠。近年来，国内外各大拍卖场拍出的佛教艺术品，成交屡创新高，而且近一两年来，各大拍卖会都会配置一定的佛教艺术品作为精品拍品，佛教艺术品成为大型拍卖公司春秋两拍的“标配”。

 

　　在今年各大拍卖公司的春拍中，也可看到许多佛教艺术品的身影，而且佛像拍卖价格呈直线上升的态势。如在6月10日结束的巴黎苏富比“亚洲艺术”拍卖会上，一尊明十五世纪铜鎏金大日如来坐像，以339.5万欧元成交，成交价接近估价的10倍，冠绝全场。

 

　　6月3日，在2015香港佳士得春拍“观佛三昧—中国佛教艺术”专场中，一尊制作于明代年间的鎏金铜无量寿佛以2200万港元落槌，以2588万港元成交，相当于估价的两倍。据悉，此尊佛像曾于2000年3月从纽约苏富比拍出，2014年3月27日在上海道明2014年春季艺术品拍卖会以1437.5万元人民币的价格拍出同为明代永乐年间制作的铜鎏金无量寿佛。同日，另一件清代雍正至乾隆年间制作的粉彩罗汉坐像（两尊），也最终以2588万港元成交。

 

　　业内人士指出，近年来的拍卖场中，佛教题材的拍品行情一路看好，身价直线上升，“天价”不断被创造。据介绍，2005年北京翰海秋拍，一件明铜药师佛坐像以1100万元人民币成交，创下当时内地拍卖市场佛像成交最高价；2006年10月，在香港苏富比拍卖会上，一尊明永乐铸铜鎏金释迦牟尼坐像，以1.166亿港元的成交价轰动一时；佳士得2010春拍中，一件明宣德制鎏金铜无量寿佛坐像以7010万港元成交，北京保利在当年秋拍中推出“观自在中国佛教造像专场”，有63件拍品成交，成交总额高达7388.86万元，其中有两件达千万级别。

 

　　上述佛教艺术品在拍卖场的种种表现，均表明当前佛教艺术品收藏市场在迅速升温，在北京、上海、广州、成都等地一些实力雄厚的企业家更是倾力追逐高品质的明清佛像。

 

　　佛像价值尚处洼地

 

　　“这两年我们佛教艺术品的买家市场，无论从数量上还是每件单品数量上，近几年都有较大提高，尤其这两年热度比较大。”北京翰海拍卖有限公司佛像法器部专家柏漫林告诉记者，他曾根据佳士得伦敦、香港、纽约，苏富比伦敦、香港、纽约，以及国内的嘉德、保利、匡时、翰海，过往拍卖佛教艺术品的纪录，2006年—2013年，全球佛教艺术市场增长56%，中国佛教艺术市场增长259%。2006年—2013年，中国佛教艺术市场份额占全球比例由20%增长至47%。

 

　　“从纵比来看，这几年佛教艺术品收藏市场以几何级别扩大，佛教造像的升值速度也呈现高增长阶段。”柏漫林说，从纵向看，虽然近几年佛教艺术品身价在翻长，但横向比，与其他艺术品收藏比，该领域处于“低迷”状态。

 

　　佛教艺术品收藏相对书画、瓷器等收藏品仍“小众”，业内预计，国内艺术品藏家市场，收藏佛教艺术品的不到5%。

 

　　柏漫林举例称，以香港苏富比拍卖会上的乾隆盛世三件最有代表性的艺术品成交表现为例，2009年秋拍，一件清乾隆御制紫檀木雕八宝云蝠纹“水波云龙”宝座，成交价为85，780，000港元；2010年秋拍，一件清乾隆浅黄地洋彩锦上添花“万寿连延”图长颈葫芦瓶，成交价为252，660，00港元；而一件清乾隆御制千手观音像在2009年秋拍成交价仅为4，932，598港元。

 

　　“再譬如今年中国嘉德春拍，潘天寿一幅《鹰石山花图》拍出2.79亿元，而一尊明永乐鎏金铜无量寿佛，在香港佳士得春拍的成交价为2588万港元，只及得上潘天寿上述画作的1/10。”柏漫林指出，佛教艺术品近年走势一直是稳中有升，但相对于近年的书画和当代艺术市场的大幅上涨，其涨幅落后，而且其价值也被严重低估。

 

　　业内专家认为，佛教文化艺术品价值被市场低估的原因是，佛教造像是集宗教、历史、美学及工艺价值于一身的艺术品，体现了深厚的宗教价值、历史价值和艺术价值，但从收藏角度来看，该领域有较高的投资和鉴赏门槛，佛像自身承载的文化分量比较厚重，需要藏家有较系统的知识储备。

 

　　当前“低迷”意味着潜力较大

 

　　当前的“低迷”，在部分投资者眼中，却为未来无可限量升值空间埋下了可能性。曾在2013年10月香港苏富比拍卖会上，以2.36亿港元请回的明永乐鎏金铜释迦牟尼佛坐像的著名佛像收藏家、广东中山五觉斋主人郑华星表示：“恰好低迷，证明它有空间”。

 

　　“佛像艺术品存世量少，而在市场上流通的量更少。”郑华星分析指出，佛教艺术品现有存量的分配，像布达拉宫等各大寺庙占30%，博物馆占30%，10%在大藏家手里，30%在市场流通，“我估算，这30%在市场流通的量大约只有60万件，中国政府目前正在推动佛教信仰，这将掀起新一轮佛像收藏、消费热，作为佛教信仰载体的佛教造像，这60万件恐怕连广州珠江新城市场的供应量都不够，可想而知，未来佛教造像的空间有多大。”

 

　　郑华星表示，他相信未来佛像价值会被重新认识和被藏家追捧，“至于什么时候到，时间不好说，五年十年都有可能，但这一天肯定会到来。”

 

　　柏漫林也认为，海内外丰富的佛教艺术藏品，为具有专业投资佛像经验的投资人提供广阔的空间，这一价值洼地将在未来20年，为投资人带来超额的投资回报。

 

　　“佛教艺术品会有几轮的成长，2006年—2012年是第一轮的成长期；从2013年到将来的五至六年是第二轮的成长期。”佛教艺术品顾问西平措指出，如果用个人把玩，商业投资，机构专业艺术品投资管理，企业办博物馆，信徒宗教信仰供奉等几个阶梯来划分佛像收藏阶段的话，目前佛像收藏处于商业投资与专业艺术品投资管理阶段之间，还处于从个人投资向机构投资的起步阶段。

 

　　收藏建议

 

　　从近现代佛像工艺品入手

 

　　佛教艺术收藏热度不断升温，有商机就会有投机。记者获悉，当前佛造像市场很乱，仿品甚多，那么作为初入行的藏家应如何选择？

 

　　“佛教造像艺术品未来市场潜力大、升值空间大，但建议大家千万不要把所有钱拿出来去投资。”郑华星表示，收藏佛像一定要做到以下三点：要选择好的老师，好的拍卖行，还有最重要是好好学习，“不要听别人说你就去买，投机性购买不行。”

 

　　他认为，收藏第一要素是要有兴趣，第二要懂，第三要找对人，第四要量力而行，不能乱买，不能瞎买，因为假的、仿的东西太多，不要买了一堆回来，也没有一件是真的。“一辈子如果能够拥有一件跨时代的顶尖藏品，你收藏的地位、品位就都提升了，如果买一些普品或买一些差品，升值空间有限。”

 

　　此外，对于佛教艺术品的收藏投资，郑华星提醒，藏家对利润空间不要过于期待，以为一年两年就能赚大钱，“艺术品收藏至少要5-7年，要沉得住气。”

 

 

　　有行家建议新入行的藏家，先从近现代佛像工艺品入手，“近现代的佛像价格普遍比较低，一般几千块钱就能买到，工艺方面虽然不能和明清的精品相提并论，但也不乏有好的作品出现”。或对某一板块进行系统性收藏，切忌随波逐流，若单纯以增值为目的，就会失去收藏本意。

 

　　据介绍，业内普遍认同的鉴定要点主要有以下六点：一看面相和体形，二看手印和坐姿，三看标识和坐骑，四看细部和装饰，五看材料和质地，六看铭文和题记。

 

　　此外，佛像的面相和体型、标识和坐骑、手印和坐姿、细部和装饰则能从细节来辅助藏家作出鉴定，不同年代的佛像均有其特色在内，一般经过对比判断，就能为佛像定名，对其价值作出判断。