郑奎飞的《沉香悟道》一书引导大家开悟

 

该书自上市以来，读者反应强烈，特别是哲学圈和沉香界的读者给予了高度评价，一致认为从书中找到了沉香精神。

 

该书作者郑奎飞，是一位著名的哲学家、思想家，他认为沉香精神自开天辟地以来一直存在，只是一直未被人类发现。他指出，普天之下拥有沉香精神的只有伏羲一人，换句话说沉香精神是由伏羲而化身。沉香精神(沉香哲学)就如同世界五大宗教的母体，世界五大宗教就如同兄弟姐妹，无论有任何矛盾和冲突，对他们共同的母体物质(沉香物质)一致尊为圣物。沉香精神(沉香哲学)现在重现人间，将预示世界五大宗教共同回归母体，他们的信仰将统一。

 

郑奎飞谈到，几千年来世界五大宗教一直让人们行善，但最终行善了吗?答案是没有。西方通过制度，东方通过传统文化来阻止人们行恶，但最终阻止了吗?答案是没有。人性本善还是人性本恶，困扰着几千年来的人类。未来人类的出路在哪里?世界五大宗教、西方国家制度以及东方传统文化，通过实践证明对未来文明发展的指导作用已经无效。真正为人类未来指明道路的是接通古老文明与未来文明的人，我所选择的33人，就是要肩负起这样的伟大使命，而这33人首先必须要开悟，想要开悟离不开沉香。

 

 

 

他认为，古代的圣人只有伏羲是真正圣人，老子还只能算是半个圣人，孔子还只能算是贤人。因为伏羲是沉香精神和沉香物质合一的人。

 

他指出，天以沉香为气，神以沉香为灵;地以沉香为尊，人以沉香为圣。《易经》里最大的玄机是气，沉香就是一个气的化身，浊气下沉，香气上升;五大宗教的神只有一致拥护沉香，这个神才是真神，才有灵气，要不然就是假神;地上的万物一致以沉香为独尊;人只有拥有沉香的精神和物质，才能成圣人。“天神地人”是以沉香来显示自己的尊贵。

 

郑奎飞谈到，其实通过一个人的思想理论体系和书法作品，很容易看出一个人有没有开悟。从思想理论来说，看一个人是不是开悟了?主要取决于他的理论是不是开天辟地，是不是独特性。在当代比较有名望的国学大家：南怀瑾、季羡林以及我的先师哲学家张岱年中，他们虽然研究国学有心得，但没有开创性的理论体系，所以他们根本谈不上开悟。佛祖释迦牟尼佛他开悟之后，与弟子的交流，把他的思想理论体系传承下来。老子写的《道德经》，就是一个独特的思想理论体系，所以他也是开悟了。孔子受到老子的指点，开悟之后，与弟子交流，把他的思想理论形成了文字。六祖慧能，虽然不认识字，但他悟性很高，他通过他的语言把他的思想理论说出来，有弟子记录形成文字。这些人算是开悟了，从古到今开悟的人屈指可数。

 

 

他指出，以书法作品为列，从古到今，通过书法作品，可以看出开悟的只有毛泽东一人。毛泽东的书法是真正的接通天地之气，为什么毛泽东的书法是接通天地之气呢，因为他本身就是哲学家，很可惜他没有去创立书法思想理论体系，其实他是最有可能创立书法哲学的。从蒋介石的书法可以看出，蒋介石是必败于毛泽东。现在一些书法家教弟子书法，从基本功入手，实际上是培养不了真正的书法家，只能培养书写家，真正教书法的是要从书法哲学入手，要从“气”入手，但是现在真正的书法哲学没有。书法实践方面：字写得工整字写得好，只能代表书写，并不代表书法，“法”门是隐藏在一幅真正书法作品里的。在书法实践方面的创新主要体现于两方面，一方面是一幅书法作品有一股气在连贯着，另一方面是创造一种自己独特的字体。关于书法理论思想体系，实际上就是一种书法哲学。要创立书法哲学，必须首先是一个哲学家，再结合书法实践，才能创立书法哲学。王羲之、黄庭坚为什么不能创立书法思想理论体系，因为他们不是哲学家，只是一个书法实践者。

 

郑奎飞总结说，要想让别人开悟，必须自己已经是开悟之人。南怀瑾在世的时候，很多人去找他开悟，南怀瑾说我自己都没有开悟，如何引导你们开悟?开悟除了自身是思想通天或者天字辈之外，还必须借助两样东西：一是沉香精神，二是沉香物质。拥有沉香物质容易，拥有沉香精神难。