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为什么佛教用香以沉香为首

2017-06-09来源:香道网   
 
沉香林是能够使人修行增长的环境,林相优美,极适合游憩、灵修之景观,对其他树种不产生排挤,祥和洁净的环境,使人心欢喜,心明性悟。
 
佛教界对于沉香末、片,一般用于参禅静坐或诵经法会熏坛、洒净、燃烧,较高级者则使用于饮香,或制作成佛珠佩挂于身上、手腕,于念经时拨动佛珠。沉香受体温加热,同时散发香气以定神。
 
 
 
沉香、沉香木或正檀香制成的香在供佛中被视为上品。《法华传记》卷十《十种供养记九》中,鸠摩罗什曾说,若要供养《法华经》,须依经说,略备十种供具,一花、二香、三璎珞、四抹香、五涂香、六烧香、七幡盖、八衣服、九伎乐、十合掌也。其中香就占四种,可见香在诸供养中之重要,而上好妙香之供养尤为重要。
 
据有关专家介绍,唐密之中,《苏悉地羯罗经》卷上《分别烧香品》载,修佛部法应燃烧沉水香,金刚部应燃烧白檀香,莲华部应燃烧郁金香。其经卷下《备物品》中载成就诸真言须备办五种香,即沉水香、白檀香、紫檀香、娑罗香、天木香。
 
 
 
佛教中眼、耳、鼻、舌、身、意,六根所应对的六尘即色、声、香、味、触、法中,鼻根所应对的是香尘。《楞严经》中谈到诸根圆通法门,其中香严童子就是因闻沉水香而发明无漏,证得罗汉果位。“香严童子,即从座起,顶礼佛足,而白佛言,我闻如来教我谛观诸有为相,我时辞佛,宴晦清斋,见诸比丘烧沉水香,香气寂然来入鼻中。我观此气,非本非空,非湮非火,去无所着,来无所从,由是意消,发明无漏。如来印我得香严号。尘气倏灭,妙香庄严。我从香严,得阿罗汉。佛问圆通,如我所证,香严为上。”
 
 
 
“奇楠”是沉香中的上品,据说,沉香木若有空洞,会招引虫子寄居其中,这种虫食石蜜,树木受蜜气而结成香块。有行家曾描述它的独特性状:“奇楠是从沉香中找出来的,有可能死后留下奇楠,也有可能在整块沉香中采到部分奇楠。沉香质地坚硬,奇楠质软。上好的奇楠泌出的油脂用指甲可轻易刮起或刻痕,好的奇楠削薄片入口,可感觉芳香中有辛麻,嚼之若带黏牙视为上品,刮其屑能捻捏成丸亦属上品。”
 
有人望文生义,误以为“奇楠”是楠木所结香块,事实上,“奇楠”是梵文音译,意为寺庙,也有翻译成“伽罗”,和《洛阳伽蓝记》里的“伽蓝”也应同义,想来是因这种顶级沉香为寺庙尊贵供养物而得名。
 
(责任编辑:小编)
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