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写在前面：瑞钦，海南大学中文系在读，海南省沉香产业协会会员，香岛集团编辑，潜心钻研香文化史，尤专注于沉香，不揣冒昧，借此平台谈论一二，或略涉经史，若有不当之处，还望不吝赐教。
中国香文化的源远流长，在不经意之间把沉香的魅力和神奇也撒入香的世界，一枝独秀而又美美与共。独立于众香之表，沉香以其韵致，不争而善胜；调和众香之妙，沉香以其温和，无往而不利。
沉香不仅仅是宗教圣物，被安放在天地之间，鬼神之中，作为传递信仰和寄托情感的所在，更是以其深厚的人文内涵，被视为文人精神品格的象征和日常高洁志趣的外化。一缕青烟，于常人而言是烟雾的沉溺，而作为士人和文人的书斋生活不可分离的一部分，在一片缥缈之中，更见心性，把可思与不可思的时光和人事化为心灵的宁静。
儒家学者如《后汉书》的作者范晔在《和香方·序》中以沉香自喻，自言到：“麝本忌多，过分必害；沉香易和，盈斤无伤……”儒家中庸之道可见一斑，麝香虽好，但多有忌讳，过量必然有害，而沉香质性温和，可以调和众香而无害，正如君子之质，温润如玉。
魏晋时期玄学盛行，上至达官显贵，下至豪门世族，多好神仙之术，以简约淡薄、崇尚清旷为美，而香烟缭绕的朦胧意境正好与之契合。佛道两家进一步融合，更是为沉香横添许多神秘的传奇故事。《梁书·韩怀民传》载：“（韩怀民）十岁，母患尸疰，每发辄危殆。怀明夜于星下稽颡。时寒甚切，忽闻香气，空中有人语曰：‘童子母须臾永差，无劳自苦。’未晓，而母豁然平复。”以香能通人情，上达于天地，感格鬼神，正是沉香“明德惟馨”的品格所在。
文人雅士更是以焚香、点茶、挂画、插花并成为生活四艺，而香更是凭借着文人雅士的闲情逸致和喜好所向，逐渐雅化，也渐渐酝酿成为中国传统文化之中最精致绝伦的一部分。博山炉、宣德炉、掐丝珐琅，都因沉香的一丝丝香魂而分外引人入目。当我们情不自禁地赞叹沉香的时候，也由衷为这些不可复制的中国传统文化的精粹而折服。
