招商项目：一场展览让你看懂西藏佛教千年

 

 

　　一眼千年，特别适合形容观看西藏佛教文物时的心情，唐卡、鎏金佛像、大藏经……当这些本就带着宗教色彩的文物摆在眼前，心境是跟观看一场书画展是截然不同的，神圣感油然而生。这一次，首都博物馆的2018开年大展就营造了西藏佛教的千年历史。

 

 

天路文华——西藏历史文化展开幕式及展览现场（图片来自首都博物馆）

 

　　2018年2月27日，“天路文华——西藏历史文化展”在首都博物馆开幕，展览展出216件(组)文物。其中，西藏地区文博机构和寺庙提供文物180余件(组)(三级品以上国家珍贵文物占90.8%)，其中，大昭寺、扎什伦布寺、萨迦寺等13家寺庙提供的文物均为首次与公众见面，同时还展出了故宫博物院、首都博物馆的书画与佛教文物。

 

　　还记得3年前，刘益谦在香港以3.48亿拍下的明永乐唐卡吗?高3.35米，宽2.13米，堪称全球最罕见的巨型唐卡，数十年来数次拍卖均保持着拍卖纪录。据了解，这样被称作“唐卡之王”的唐卡，已知存世仅有三件，除了刘益谦拍下的这件之外，另外两件均收藏于西藏拉萨大昭寺。

 

 

《永乐年施刺绣大威德金刚唐卡》 大昭寺藏

 

　　此次展览中的第一件明星展品，就是收藏于大昭寺的《永乐年施刺绣大威德金刚唐卡》，据首都博物馆副研究员刘丞介绍，从尺寸、内容、刺绣手法以及唐卡右上的“大明永乐年施”等方面来看，这与刘益谦拍下的明永乐唐卡其实是一套的。

 

　　“天路文华”的展览内容策划人张杰告诉雅昌艺术网，这件唐卡的总体高4.3米，主绣的是大威德金刚，大威德金刚是密宗本尊之一。身上缠有蛇的形象，脚底踩的是外道的“魔鬼”等形象，牛头上则是文殊菩萨的脸，象征着和平与正义。

 

 

《步辇图》卷 唐 阎立本作 绢本 设色 纵38.5cm 横129cm 

 

　　展览还从故宫博物院借展了唐代阎立本的《步辇图》描绘的是吐蕃松赞干布仰慕大唐文明，派使者禄东赞到长安通聘，迎娶文成公主，拜见唐太宗的场面，左侧中间的人即是松赞干布。张杰向雅昌艺术网介绍，松赞干布共向唐太宗提出三次和亲的请求，第三次才成功，这幅画就画了禄东赞提出和亲要求的场面。最后的白衣服形象是太监的形象，所以这次谈判并非是在朝堂之上，而是在内庭。

 

 

永乐版《甘珠尔》大藏经

 

　　这第三件值得注意的展品则是永乐版《甘珠尔》大藏经，这是历史上第一部官方修订的大藏经，也是第一部雕版印刷的藏文大藏经。

 

　　大藏经是藏传佛教经律论总集，由《甘珠尔》和《丹珠尔》两部分组成。其中《甘珠尔》是释迦牟尼佛讲说的记录，称为“正藏”;《丹珠尔》是佛教弟子及后世佛教学者们对释迦牟尼的教义所作的论述及注释，称为“副藏”。第二版官方修订本则是在清康熙年间刊刻的，北京版大藏经。

 

 

纯金之印

 

　　纯金之印，这是西藏博物馆藏的一件重要文物，是乾隆皇帝赐给第六世活佛的金印，也是西藏摄政制度建立的象征。

 

　　一个民族的由来

 

　　了解完几件明星展品之后，我们再来看看整个展览是如何讲述西藏佛教发展的千年历史?

 

　　展览第一部分首先溯源文明，细小的石叶，质朴的陶器，透着神秘色彩的金器，默默的诉说的一个民族的由来。

 

　　这里最值得关注的展品是出土于2009年的《黄金面具》，时间约为3世纪左右，当时以黄金面具作为随葬品，这一文化现象广泛存在于当时的欧亚大陆范围，迄今为止，西藏阿里地区出土了数件黄金面具，这是保存相对完整的一件。研究认为，早在距今2000-1800年前，西藏西部地区已经与新疆、南亚次大陆联系紧密，而出土这件面具的阿里地区在当时算得上是一个交通要地，所以从这里出土的文物来看，是受到了其他地区的影响。

 

　　这一单元主要包括两个部分：一是史前的石器、陶器等出土文物，展示雪域高原文明与内地文明之间的文化渊源，表现高原先民与中国古代北方民族的关系;二是从部落联盟到吐蕃政权建立的简要展示，吐蕃的建立为藏族的形成奠定了基础。

 

　　黄金面具出土的地区是西藏阿里地区，在当时属于名作“象雄国”的地方，是早期势力比较大的部落。后来崛起的则是“雅砻部落”，这个雅砻则被称作是我们熟知的吐蕃的前身，叫作“前吐蕃时期”。展览中展出了部分金饰和陶器，金器饰品是以墓葬出土为主。

 

　　展出的近十件陶器则呈现出这一时期西藏陶器的烧制技术已经比较成熟，器型多样，彩绘精美，而且便于携带，兼具了美观和实用的功能。

 

 

　　展览还单独开辟出一个“茶马互市”的板块，这联系了西藏与中原的商贸交往。高寒环境的青藏高原不生长茶树，印度也仅有200多年的种茶历史。

 

　　在藏西有一个寺庙叫作故如甲木寺，这个寺庙是个本教寺庙。前两年，一辆卡车在路过这个寺庙旁边的公路时，路面出现了塌陷，塌陷之后发现了很多文物，而这些茶文化的文物就来自这次出土。这批文物的所有权归属的是这座寺庙，经过研究应为公元3世纪左右。在这批文物中，通过技术检测，在其中一个铜钵里发现了两块茶叶，这次展览就展出了一块。

 

　　在以往的史料和记载中，认为吐蕃地区开始有茶叶是文成公主之后，如今这两块茶叶的出土将吐蕃地区有茶文化的历史往前推进了千年。

 

　　收藏于大昭寺的吐蕃时期的《兽首胡人纹银壶》是这一部分的代表展品，此次展出的是复制品。对此件银壶的来历研究，结论不一。文献记述，松赞干布在大昭寺秘藏了10个壶，其中3个为骆驼首。1645年，五世达赖喇嘛记述了大昭寺内所有的文物图像，这件银壶被记为“马头圣银壶”。此瓶供奉于大昭寺松赞干布修行殿，内装青稞酒。