招商项目：寺院养老可为中国分忧

中国人怎么养老？对于我们这个人口大国而言，这个话题沉重得似乎难以触碰。

北京，两会。 

全国政协常委、副秘书长徐辉回答记者提问，他说：“观察今天中国社会的文明进步，有三个新的观察点，就是观察我们的社会怎么对待农民、老人、残疾人。如果8亿农民、2亿老年人、8000-9000万残疾人都可以过上美好的生活，我们的社会肯定非常的美好。和其他发达国家比较起来，我们是跑步进入养老社会，未富先老，现在的60岁以上的老龄人口是2亿人，10年以后就达到4亿人，到建国100周年的时候可能会达到4.8亿。未来的社会，我们国家最大的群体可能会从农民转变成老年人，所以我们多年来一直非常关注破解老年养老事业的难题。” 

再难以触碰的话题，都必须要去讨论和破解了，因为老龄化的中国已不能等。

 

寺院养老可为中国分忧 

 

在今年政协会上，江苏省佛教协会会长心澄法师特地提交了开办佛教养老院的提案。其实，以慈悲济世为己任的宗教界，早已开始关注中国的养老问题。

 早在2009年3月的全国“两会”上，全国政协委员、福建省佛教协会副会长普法法师就提交了《大力引导宗教界融入社会参与兴办养老事业》的提案：“积极参与兴办养老公益事业，建设以老人赡养为主的专业养老机构，使老有所养、老有所学、病有所医、死有所安。” 

但时至今日，寺院养老并未获得宗教界的普遍认同与复制。心澄法师指出：“我们国家出台了很多养老政策，但这些政策对于寺院养老这一块并没有能覆盖，目前建寺院养老院的土地问题还没有得到解决。”

 

诵经、吃素，寺庙养老优哉游哉

 

寺院养老到底是一种怎样的养老模式？让我们去已经摸索了14年多的福建沙县显密吉祥寺养老院去看看。 

这里生活着百名左右的老人，他们都不是出家人——这座背倚青山的寺庙，从1999年起，就开始探索寺院创办养老院的社会化之路。

 

寺院左右两边两栋高三层的小楼房，就是寺院所办的养老院。 

“在这里养老，吃得好，睡得好，空气好，玩得好。”83岁的石瓜子说。石瓜子的子女常年在外做生意，几年前老伴去世后，她独自过日子，经常饱一顿饥一顿。担心自己死了都无人知道，她来到显密吉祥寺养老院。 

养老院由81岁的住持照禅法师、77岁的院长能清法师等僧人，于1999年10月创办。照禅法师曾在1994年患骨癌，照禅许下大愿：“病若好，我要办一个佛教养老院，收100个无依无靠的苦难老人居住，修身学佛，颐养天年。”发此愿毕，一个多月后重病不医渐渐自好。

 照禅法师与能清法师随后为筹办养老院奔走四方。2000年，养老院正式接收第一批18名孤寡老人。现在，养老院的百名老人种，100岁以上的有两人。 

目前，养老院采取寺庙护法（信众）捐助供养、护法义工长期护理照料、入住老人互帮互助、按常住僧尼进行日常管理的方式，为老人提供安身之所。老人们早晨4点多钟起床，或诵经，或健身，晚上7点多就寝；一日三餐定时，早餐稀饭馒头，中晚餐四菜一汤，随便吃。老人们住的房子，大间的约14个平方，住3位老人家；小间的约10个平方，住两个人。

 

 

养老院还设有医务室，伤风感冒都能在医务室解决。在当地政府支持下，沙县人民医院每年免费为老人们体检一次。一旦老人患了大病，大医院的救护车就会出动。 

难题一：资金

养老院刚成立时，服务对象是孤寡和贫困老人。后来，一些儿女在外经商、自己独自在家的老人和一些被子女抛弃的老人等，也慕名而来。佛以慈悲为怀，养老院也来者不拒。

 目前，每位老人每月各种费用加起来，约需1500块钱。从1999年到现在，养老院的建设及日常费用，已达800多万元，全部是由照禅法师和能清法师等人在香港、上海等地化缘所得。不少信众慷慨捐资，比如香港商人陈昇隆先生，至今已捐300多万元。 

相比之下，一些老人的子女却很抠门。有不少老人的子女都在外做生意，但只有一个老人的子女每月主动给养老院3000元，其他人没给过分毫。这3000元，刚好够养老院支付两名专职护工的工资。有些儿女成家后把老人送到养老院，之后再也没来见亲生父母。但也有的子女看到老人生活得开心，被寺院感化，开始主动看望老人家，陪老人家散散步聊聊天。

 

 

“现在资金是个大问题。”照禅法师介绍，为了让养老院的老人在百年之后能有一个栖身之地，寺院在年初启动了骨灰塔的建设，但是资金不足，只能停停建建，还只完成三分之一。

 难题二：年轻护理人员缺乏

10多年来，养老院的老人从来没有发生过意外，但养老院还是想聘请几个年轻的护理人员，以便在老人发生摔倒、急病发生等意外时派上用场。但是，由于能开出的工资较低，且只能吃素，没有年轻人愿意到养老院从事专职护理工作。现有的两名专职护理人员，都已是年满六旬的女子。 

迎难而上，寺院养老可复制

在中国宋代，寺庙中就出现了收养贫病老人的居养院和安济坊。我国寺院众多，分布极广，在人口老龄化日益严重的背景下，这种寺庙养老的模式，有没有广为复制的可能呢？ 

能清法师认为，显密吉祥寺只是座小寺庙，都能办起养老院，因而其兴办养老院的模式，完全可以被其他寺院所复制，为解决我国人口的老龄化问题助一臂之力。并且，显密吉祥寺养老院已经引起当地政府和社会各界的关注。沙县统战部等部门积极呼吁，为养老院争取到了每年每位老人床位50元的补助；县里为显密吉祥寺的教职人员解决了医疗、养老等保险。 

如今，年事已高的照禅法师和能清法师也已经找到了接班人，那就是能清法师的关门弟子、39岁的道给法师。照禅法师表示，寺院还会进一步扩大养老院，让更多需要帮助的老人在这里安享晚年。 

观点碰撞，有点赞也有忧虑

对显密吉祥寺办养老院的事，网友们在大加赞赏之余，也表示了担忧。网友“开心老顽童”说：寺院养老是社会化养老的一种方式。而网友“大川”则说：寺院养老，反映出我国养老制度有缺陷，将本该国家承担的责任，扔给以慈悲为怀的僧人，这不是养老的根本出路。 

他山之石，国外佛教广泛参与养老

各国佛教参与敬老养老事业的历史十分久远。如在日本，最著名的就是福田思想和“四个院”的实践。“四个院”即指施药院、疗病院、悲田院、敬田院，其中的悲田院就是对鳏寡老弱的救助。

 

【日本悲田院的老人生活】

近代日本佛教界针对养老敬老的主要慈善义举还包括：1901年起在名古屋、大阪、东京分别成立养老院；1917年在京都、佐贺开展养老事业；1961年成立壶坂寺慈母院（日本最早的盲人养老院）等。

 

 

【悲田院的老人膳食】

如今，受老龄化困扰的泰国，更是鼓励全国各地的佛教寺庙、基督教堂等宗教慈善机构积极介入养老福利事业。这些机构是目前泰国社会福利保障体系的顶梁柱。 

在我国老年人中，有相当一部分人信奉佛教。佛教中讲求要报父母、众生、国土、佛祖“四重恩”，以及“普渡众生”的理念，这与社会上提倡的养老、敬老、助老中华传统美德有相通之处，并自然地融合在一起，使佛教寺庙兴办养老机构成为一项众望所归的善行善举。而且，寺庙大都建在山高林深的清净之地，也正是老年人极为适宜、喜欢的生活环境。