谁在禅寺拈花笑，观音祖庭续“佛缘”

观世音菩萨，可以说已成为中国人超越时空的心灵依靠，无论你在哪里，总能看到对观世音菩萨发自内心的虔敬信仰者。

所以，在很多地方，观音菩萨已经超越宗教信仰，成为百姓心中救苦救难、大慈大悲的代表。

2016年8月19日，“佛缘之路•朝圣祈福万里行”活动走进平顶山大香山，拜访了被尊为“汉化观音的源头，菩萨应化证道之所”的普门禅寺。在清晓师父娓娓道来的讲述中，一个个和“观音祖庭”有关的故事，展现在“佛缘之路”工作人员的面前。

8月19日的大香山奇热无比，比气温更“热”的，是清晓师父慈悲的胸怀。这一天，师父领着我们过大殿，登佛塔，真是一路故事、一路汗水、一路佛缘。

香山普门禅寺建于东汉，俗称香山寺，源起于妙善公主俗称三皇姑舍身医父的故事。据北宋蒋之琦润文蔡京书丹的《香山大悲菩萨传》碑载。“昔道宣律师居终南山灵感寺行道，律师宿植德本净修梵行，感致天神给侍左右。师一日问天神曰：吾闻观音大士于此土有缘，不审灵踪显发，何地最胜？天神曰：菩萨示现无方，而肉身降迹惟香山因缘最为胜妙。师曰：香山今在何所？天神曰：嵩岳之南二百余里，有三山并列，其中为香山，即菩萨成道之地……”

“蔡京碑”作为重点文物，在佛塔内被保护，一扇防盗门隔开了两个世界。

但清晓师父还是引领我们走进地宫，在蔡京碑前讲述了这个略带传奇色彩的佛教故事。

当然，还有“花絮”。蔡京碑前常年潮湿，俯首观看似一面铜镜。

清晓师父说，因为此地连年开矿，地下都是空的，再加上平顶山地区雨水不是很充沛，坐落在山顶的蔡京碑前湿润如镜，早就引起过有关部门的注意。但科学研究亦不能解释其背后的奥秘。但信众都相信，这一定和观世音菩萨有关。

当然，关于香山寺的记载，也出现在南宋祖琇的《隆兴佛教编年通论》。这座依据香山山峰圆润的天然地理形势，一直保持着以塔为中心、四面配以殿堂的曼荼罗式布局形式的古寺，整体分布上横跨三座山峰，呈现出以香山为中心，以东西龙山为两翼，前出山脚，包括西院和南院的大格局。

不过，香山寺的规模不断扩大，也和金世宗次女唐国公主与驸马都尉、上护军广平郡开国侯乌林答天赐，捐资重建香山寺有关。这桩婚姻虽然是政治联姻，但却对香山寺的鼎盛起了至关重要的作用。而佛塔后面的残碑，就是记录这件事的最好佐证。不仅如此，唐国公主被观音菩萨的大慈所感，次年大定二十六年（1186）请求其父世宗皇帝在北京西山建香山寺。

宋、金、元、明时期明代时达到鼎盛的香山寺，清末以后渐趋衰落。再加上民国及文革的破坏，香山寺所有建筑除大士塔及少量碑刻残留，其余全部被毁。1986年，香山寺观音大士塔及宋代蔡京碑被公布为河南省第二批文物保护单位，现寺中有三大镇寺之宝，历时千百年而保存至今，弥足珍贵。它们分别是唐代千手千眼观音菩萨像、宋代观音大士塔及香山大悲菩萨传碑。

据清晓师父讲，观音大士塔内供奉着妙善公主舍利，中唐之前为土塔，中唐之后改作砖塔。北宋熙宁元年（1068年）神宗皇帝敕建重修，该塔塔高十丈，塔身九级，八角楼阁式密檐砖塔，第一层中央供由唐代画家、雕塑家范琼所塑的千手千眼大悲观世音菩萨像一尊，此像是现存唐代雕塑艺术中的精品。拱门嵌宋代散文家蒋之奇润色著名书法家蔡京书丹的《香山大悲菩萨传》碑，第二层供玉佛一尊，北壁嵌隋代重建香山寺碑一通，第三、四层有壁龛数百，其余各层为素面青砖平砌而成，每层高度递减，塔顶覆盆形，上置铁刹。整塔造型古朴大方、巍峨雄浑。香山寺历经汉魏晋南北朝、隋、唐、宋元明清，各代均对观音大士塔进行过重修扩建。

因为观音大士塔是重点保护的文物，所以，“佛缘之路”的工作人员拜过唐代千手千眼观音菩萨像后，怀着虔诚的心绕塔三圈，以示敬仰之情。

值得一提的是，观音阁中的千手千眼观音像，是一株香樟木整体雕刻而成，其过程也是颇具“佛缘”。

清晓师父说，因为整座大殿恢弘庄严，店内供奉的观音像不能太小，所以，寻找这么大的一株香樟木确实困难。因为这样的香樟树，树龄都在一千年以上，属于被国家保护的文物级古树，即使找到，也不能轻易砍伐。

一次，寺里的一位师父去江西办事，偶遇路边有一截已死香樟木，大小正好符合雕刻菩萨像的要求。经多方联系，这段巨型香樟木长途跋涉，经江西运来平顶山，在雕刻大师的手下，成就了这尊菩萨木雕像。

当然，清晓师父还讲了很多和观音菩萨有关的故事，在这个炎热的夏天，带给我们无限清凉。

谁在禅寺拈花笑，参禅问道在香山。

禅意香山，观音圣地，“佛缘之路”轻轻走过，留下虔诚的脚印，带走众生的心愿。