江苏云湖书院第四期研修班第三次课程开课 程恭让教授讲授《宝性论》

江苏云湖书院第四期研修班第三次课程开课 程恭让教授讲授《宝性论》

授课现场
佛宝网江苏讯 云湖书院第四期佛教经典研修班第三次课程，以如来藏为研究主题，11月26日至27日由院长程恭让教授讲授《宝性论》，他用“七金刚句定乾坤，宝性大论无比伦，若能深究如是理，佛海徜徉得指标”诠释了宝性论的精神。
初冬时分，雾雨蒙蒙，同学不畏寒冷从各地赶来。程院长从开启近代中国佛教转型理念的杨文会居士，首倡人间佛教思想的太虚大师，大力提升中国佛教学术素质的欧阳竟无居士，通晓三藏经典并为人间佛教思想开启学术证成的印顺导师，一直介绍到今天在理论、实践、制度、文化各个方面，将人间佛教由蓝图变为现实的星云大师，指出近现代中国佛教文化最宝贵的经验之一是重视理性，人间佛教宣导佛教回归佛陀本怀是佛教现代化转型不可逆转的趋势。
接着，程院长完整分享了他对何为人间佛教问题的系统理解。他推崇星云大师“人间佛教即佛教”的论述，表示不赞成把人间佛教仅仅理解为一个“宗派”或“法门”。并分别从“六道”和“五乘”两个方面介绍了佛教及人间佛教的思想精义。从六道角度看，佛教世界观包容六道，但是合情合理更为关注“人”本；从五乘佛法的角度看，教授以其新译《女人相应》、《教授施伽罗越经》等经典为例，说明应该理解包括佛陀所开示普世价值在内的完整的佛法，并应该将完整的佛法理解为是圆融的平等法，要防止我们的虚妄分别意识羼入判教理解中。
程恭让院长从印度佛教发展史和中国唐代四宗判教体系的脉络，梳理如来藏学说的发展。大乘佛教在思想逻辑上有本质之“空”、现象之“识”及“本性是佛”的三大学理轨迹，中国佛教华严宗、禅宗高度重视佛性如来藏学说，是中国大乘思想信仰的显著特色。
这部论用金刚七句来概括整个佛学的思想，这七个金刚句是“佛、法、僧、性、菩提、功德、业”。其中“性（佛性）”是全书的核心，也就是探讨人类成佛的可能性。《宝性论》先杂引诸经，引用七个不同的经典来证明七个金刚句；之后专引《圣陀罗尼自在王经》用一部经整体来解释。这部论也让大家体验到什么是佛教的释经学，这种释经的思想方法，可以堪称是佛教释经学的典范。
《宝性论》中用摩尼宝师净化摩尼宝的三个阶段来譬喻佛陀引导众生发现净化自己本性的过程。佛陀用宣说无常、苦、无我、不净，使迷恋轮回的众生心生嫌弃；之后通过宣说空、无相、无愿，使众生领悟如来之眼；在此之后宣说佛性、如来藏，使有种种本性、原因的众生悟入如来境界。
程院长讲述：经中原文重点是解释佛陀教法的三个过程，但《宝性论》这里引证，则是重点说明佛陀在不同阶段其实都在磨炼我们的佛性。所以，佛法不分前后，不分大小，核心宗旨都是在启示我们的佛性如来藏！
课程最后大家进行了热烈的提问环节，同学们对《宝性论》的作者、《佛性论》和《宝性论》关系等问题提出了自己的疑惑，院长一一作出解答。《宝性论》是如来藏体系的一部重要经典，程院长鼓励大家要继续的深入思考、阅读经典。并勉励大家要相信自性是佛，人间佛教的传扬要靠在座每一位学子的努力。