西藏“擦擦”与佛类造像

当大多数人对藏传佛教文化艺术的关注，放在念珠、唐卡、铜像的时候，有些人却将心系在了一尊尊小小的“擦擦”上，除了收藏，还对“擦擦”进行着全方位的研究。此文便是一位“擦擦”收藏者所撰写，愿使更多人了解“擦擦”这一藏传佛教文化的瑰宝。

 

藏传文化作为中华文明不可分割的一个支系，在世界范围类广受各国学者关注，各国学者对藏传文化的研究也是越来越深入化细致化。藏传的造像作为藏传文化重要的展现形式，它展现了藏区人民独特的审美观和宗教观，研究这些造像的基本特征和发展演变过程有助于我们更好地理解藏传文化。

 

目前国内外对于藏传造像艺术的的研究主要集中在金铜造像以及唐卡壁画等几个方面，且研究的方向偏重于断代和断地域，很少有从形式语言方面对佛类造像进行研究。国内藏传佛像研究有名比如北京的金申、谢继胜、黄春和等几位专家，还有绘画出身的于小冬和李翎等，国外主要有大卫杰克逊、图齐等学者。目前来看对于这方面的研究很多是具有深厚的美术功底的研究性学者或者画家，他们系统的归纳整理了藏传文化的造像学，基本上已经建立整个藏传造像学的框架，对以后藏传艺术的发展有指引性的作用。本文主要从从微观出发以“擦擦”为参考实例，小中见大，从细微处看造像风格的演变乃至于造像风格所受到的大环境的影响。

 

在藏传造像中，佛类造像的存世量非常多，一是由于佛在藏传佛教中不同寻常的地位，二是因为佛的信仰没有教派门户之见，我们去西藏或者藏传造像的博物馆见到最多的就是佛类的造像。在时间上有过去佛、现世佛和未来佛，在空间上中央大日如来佛、东方不动佛、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛。本文即选取了最具代表性的佛类造像作为研究目标，从这一藏区最常见的造像重新认识藏传的造像体系和藏传文化，由于笔者才学疏浅对佛教文化知之不多，所以本文研究的重点主要是藏传造像学。

 

关于“擦擦”的简单介绍

“擦擦”，是一种广泛流传于藏族文化地的一种小型脱模泥塑，是用印模打制的佛像或者佛塔。最早起源于古印度，根据意大利图齐的研究，“擦擦”是梵语的音译，意思是完美的形象或者复制。随着佛教的传入逐渐在藏区兴盛，直到今日在藏区仍能见到大量的“擦擦”。

 

“擦擦”在民间有着广泛的基础，这主要得益于它制作的便捷性，朝拜的人只要随身带着打制“擦擦”的模具就可以把擦擦带到他们虽经过的地方。

 

“擦擦”跟金铜佛像、唐卡相比较起来同样遵循着一致的度量经，但没有那么正式或者庄严，带有更多的随意性，通过对“擦擦”的研究可以更全面的了解藏传佛教造像艺术。