海上丝路佛教馆开馆暨《圆瑛大师全集》首发式系列活动举行

圆瑛大师德相

福州开元寺特举办“海上丝路佛教馆（福州开元）开馆

福州开元寺特举办“海上丝路佛教馆（福州开元）开馆

  佛宝网福建讯 2017年12月22日上午，“海上丝路佛教馆”（福州开元）开馆暨《圆瑛大师全集》首发式系列活动在福州市明旸禅师纪念馆举行。活动分两部分进行，《圆瑛大师全集》首发式上午9时在福州市明旸禅师纪念馆举行，海上丝路佛教馆开馆仪式上午9点50分在福州开元寺举行。
缘起：
  萧梁古刹福州开元寺，自古及今都是海丝佛教的重要参与者与见证者，与海上丝绸之路的发展有着千丝万缕的联系。如今，福州开元寺基于其深厚的历史渊源，策划并建立海上丝路佛教馆（福州开元）的开馆，无疑是这个历史和现状的展示。
  圆瑛大师是中国近现代史上的一位爱国爱乡爱教的著名高僧。寺方丈本性法师嗣法于圆瑛大师入室弟子明旸禅师，是圆瑛大师再传弟子。今值明旸长老百年诞辰之际，福建省圆瑛大师研究会与福州市政协共同编纂七卷本《圆瑛大师全集》，现由宗教文化出版社出版发行。
  适逢海上丝路佛教馆开馆与《圆瑛大师全集》首发式两件盛事齐聚，福州开元寺特举办“海上丝路佛教馆（福州开元）开馆揭幕暨《圆瑛大师全集》首发式”活动，于2017年12月22日上午9点在福州市明旸禅师纪念馆（三坊七巷之洗营里巷13/15号）举行。

圆瑛大师生平

  圆瑛（1878～1953），福建古田人。俗姓吴，名宏悟，别号韬光，又号一吼堂主人。
  19岁于鼓山涌泉寺出家，20岁从妙莲和尚受具足戒。先后于常州天宁寺、宁波天童寺从冶开、寄禅等参学禅法。其后又从通智、谛闲、祖印、慧明等修习教观，并精研《楞严经》。
  宣统元年（1909）于宁波接待寺创办佛教讲习所。1914年任中华佛教总会参议长。曾讲经于福建、浙江、北京、天津、厦门和台湾等地，远及南洋。
  1924年与转道、转物发愿重兴泉州开元寺，创办佛教慈儿院，自任院长。1929年与太虚共同发起成立中国佛教会，被推为理事长。
  抗日战争时期，住持上海圆明讲堂，曾组织僧侣救护队，办难民收容所，并赴南洋募集经费援助抗战。1939年秋回国，在上海突遭日本宪兵逮捕，以“抗日救国”问罪。日本宪兵队曾企图诱迫其合作，但遭坚决拒绝。出狱后闭门注经讲学。1945年开办楞严专宗学院。
  1952年代表全国佛教徒出席亚洲及太平洋区域和平会议。1953年中国佛教协会成立，被推选为第一任会长，为团结全国佛教徒和保卫世界和平事业作出了贡献。同年九月在宁波天童寺病逝。
  著有《楞严经讲义》、《大乘起信论讲义》、《一吼堂诗集》、《一吼堂文集》等近20种，后合编为《圆瑛法汇》。

《圆瑛大师全集》
  圆瑛大师是中国佛教协会第一任会长，是我国近现代历史上的一位缁素共钦、万众敬仰的爱国高僧、佛门领袖。大师的身上浓缩了中国佛教整整一个时代的风貌。从那个以晨钟暮鼓、亦农亦禅的传统丛林形态为主导的中国佛教，几乎一步切换进入到了全球互动、工商发达、科技飞跃的现代文明。其转换之巨大、变化之剧烈，自古未有。中国佛教也似乎一瞬间从一位年过花甲的老迈古叟，脱胎为一个嗷嗷待哺的赤子婴儿，恰如完成一次浴火重生，开始了一段新的生命历程。
  大师一生横跨新旧两个时代，他的人生轨迹也表现出两种色彩、两个面向：一是传统佛教的色彩，朝向的是出世间的佛国，体现为“楞严独步”，台贤双融，禅净兼修，整顿僧规，复兴祖庭，这些都是对汉传佛教教证精华的完整继承；二是现代佛教的色彩，朝向的是人间的世事，体现为进京请愿，抗争护教，广兴慈善，救伤护难，筹款救国，受刑坐狱，这些则是汉传佛教爱国爱教、慈悲济世精神在新时代中的淋漓展现。大师所说“为法为人为证菩提，爱国爱教爱护和平”，正是对这两种色彩、两个面向的凝练概括和其人格风范的真实写照。
  大师一生弘法利生，培育僧才，桃李天下，龙象层出，很多人成为支撑起中国佛教下一个时代的顶梁。明旸长老、慈航菩萨、白圣长老都是大师的接法弟子，赵朴初居士也是皈依于大师座下。大师痛感僧伽教育之重要，深忧弘法人才之短缺，曾言“法不自弘，弘之在人；非英才无以荷圣教，非学院无以育英才”，“提倡僧尼教育，实为当务之急”，“僧尼为佛法寄托之人，其责任何等重大”，先后主持创办了宁波接待寺佛教讲习所、宁波七塔报恩佛学院、福州法海寺法界学院、槟城佛学研究会、上海圆明讲堂楞严专宗学院、上海圆明讲堂圆明佛学院等多所佛教院校。在办学思路上，大师以其独到之慧眼、良苦之用心，将丛林生活和学院教学加以有机结合，还改变通常佛学院广涉各宗的办学方式，更为强调专经专论的深入研习，以期培育德才兼备、解行相应的人才。
  大师一生功德巍巍，行迹遍布全国，更远及南洋，驻锡复兴的寺院不计其数，比如宁波天童寺、七塔寺、接待寺、永宁寺，福州雪峰崇圣寺、涌泉寺、法海寺、林阳寺，泉州开元寺，古田极乐寺、槟城极乐寺等等。虽然住持过众多寺院，而大师皆事成身退，毫不居功恋位。无论在何处执掌，大师皆严于律己，依众修行，重视僧规，率先垂范，曾对众宣誓：“为法为人，尽心尽力”，并立规“不贪名，不图利，不营私，不舞弊，不苟安，不放逸，不畏强，不欺弱，不居功，不卸责，不徇情，不背理”十二条作为自律摄众的基本原则。大师一手创办上海圆明讲堂，作为讲经说法、著书立说的根本道场。目前在那里设立的大师纪念堂中，陈列着大师诸多珍贵的照片、墨迹、遗物，记录了大师光辉的一生。在大师家乡福建省古田县，大师故居、大师纪念馆等相继修缮开放，也成为追思大师遗风、弘扬佛教文化的胜地。
  大师一生演教弘宗，法雨普润，台贤禅净，靡不精通，所讲解的经论主要包括：《楞严经》《金刚般若波罗蜜经》《般若波罗蜜多心经》《圆觉经》《阿弥陀经》《仁王护国经》《八大人觉经》《盂兰盆经》《大势至菩萨念佛圆通章》《观世音菩萨普门品》《大乘起信论》《阿弥陀经要解》《劝修念佛法门》《法华弘传》《劝发菩提心文》等等。大师著述甚夥，但绝非寻常文字功夫，乃是数十年心地发明点点滴滴积累而得，其中无不闪烁着大师的亲修实证，凝聚着大师的苦心孤诣。大师在《〈大佛顶首楞严经讲义〉自序》中言：“精心研究，竟达十载，于经中疑义深奥难解之处，遂一一书条，贴于壁上，逐条静坐参究，既明白一条，即扯一条。如是者八年之久，一房疑义，扯尽无余。”“以《楞严》妙义，丰富深藏，每讲一次，则有一次发明，多究一番，自有一番进步。”此《楞严经讲义》是大师最为重视的一部著作，历五十载始得告竣。
  大师给我们留下的丰厚精神遗产，全部凝聚在这部《圆瑛大师全集》之中。我们这一代人有责任将大师的思想精神继承下来，弘扬开去，让更多人了解。透过研习大师之所言所思，我们得以更深入地认识理解大师之所行，效法实践大师之所证，进而努力开创中国佛教的崭新未来，相信也将是对大师思想精神最好的弘扬，对大师行谊事迹最好的纪念。（综合福州市明旸禅师纪念馆 《圆瑛大师全集》序）