唐朝诗人的读书生活：喜欢在山林或寺庙中读书

深山藏古寺，唐代读书人有与僧人交往的习俗，很多僧人都很有学问，可以与之切磋。同时，寺中的藏经楼往往有很多藏书，比市坊上还要齐全。

[原标题]唐朝诗人的读书生活
在唐代，学子们入仕以前，一般都过着艰苦的读书生活。正所谓“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”（颜真卿《劝学诗》）。修身、齐家、治国、平天下，立功、立德、立言，这样的观念在唐代是很正统的。当时的书生都是自幼拜师求学，要读的书很多：先是读《孝经》《千字文》来认字（《三字经》《百家姓》为宋人所作），然后通《五经》，还要读各家的注解，比如读《春秋》，就要《公羊》《谷梁》《左传》都读，唐时《二十四史》已经陆续有了前十几部了，也都要熟悉，数量是很大的。
唐人奋发读书的地点有所不同，他们喜欢在山林或寺庙中读书。根据考证，刘长卿、孟郊等自幼在嵩山读书；李绅在无锡惠山寺读书；温庭筠、杜牧、杜荀鹤都曾在庐山读书。山里面清静，环境好，可以陶冶情操，诱发诗性。
深山藏古寺，唐代读书人有与僧人交往的习俗，很多僧人都很有学问，可以与之切磋。同时，寺中的藏经楼往往有很多藏书，比市坊上还要齐全。唐代寺庙拥有大量的地产，经济实力比较雄厚，僧人们也乐于让读书人在里面白吃白住，寺庙里每天多一个人和僧人们一起食素，算不上什么开销。唐诗中多见描写风景和寺庙的佳句。唯一倒霉的是诗人王播，他曾经寄居扬州木兰院中读书多年，以至于和尚们在吃饭时都不告诉他。后来王播发达了，特意回到木兰院，在墙壁上题了两首诗来讽刺和尚们的势利。
当然，这只能算自习，而真正的读书，还是要进正统学校的。