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2018佛教论辩会
佛宝网杭州讯 2018年8月30日晚上，“2018佛教论辩会”女众队初赛结果揭晓，浙江慈云佛学院论辩队、闽南佛学院（女众部）论辩队晋级，直接进入8月31日下午的决赛。
四支女众队通过两场比赛，角逐两个晋级名额。通过抽签，浙江慈云佛学院论辩队对阵四川尼众佛学院论辩队，闽南佛学院（女众部）论辩队对阵峨眉山佛学院（女众部）论辩队。
女众队初赛辩题
正方观点：久住更多依靠学问僧
反方观点：久住更多依靠实修僧
佛陀传授的，分为教法与证法两种。教法，是指佛四十九年中所宣说的经律论三藏十二部的教典；证法，是指依戒定慧三学摄持，通过实修在相续中获得的自证智慧。
教法需要闻思，证法需要修持。没有闻思的实修，只是盲修瞎练，而闻思要以实修来验证见解是否稳固。有正见才有正行，正行才有正果。
让佛陀传授的久住世间，是出家僧伽的根本使命。经律论三藏需要学问僧的传习和讲授。戒定慧三学需要实修僧的实践和亲证。那么，二者谁更重要呢？正方与反方围绕这一问题开展唇枪舌战，论辩激烈。
第一场
（正方）浙江慈云佛学院论辩队
（反方）四川尼众佛学院论辩队
第二场
（正方）闽南佛学院（女众部）论辩队
（反方）峨眉山佛学院（女众部）论辩队
二场论辩，按规则在“开篇立论、自由攻辩、攻辩小结、自由辩论、总结陈词”环节中进行。双方辩手各自围绕辩题，阐述自己的观点，你来我往，妙语连珠，唇枪舌战，论辩过程扣人心弦，观众掌声不断。
经过激烈角逐和评委现场投票，最终浙江慈云佛学院论辩队、闽南佛学院（女众部）论辩队成功进入决赛。
女辩手妙语连珠
四支女众论辩队是第一次组队参加佛教论辩会，但都有备而来。女众辩手的佛学素养，知识储备，逻辑思维和随机应变能力征服了现场评委和观众。大家感叹：女众辩手思维敏捷，语速快，口齿伶俐，妙语连珠，潜质非凡。
女众论辩队决赛将在8月31日下午进行，究竟花落谁家呢？
女众队决赛辩题
正方观点：“佛系”现象有利于佛教发展
反方观点：“佛系”现象不利于佛教发展
（正方）浙江慈云佛学院论辩队
（反方）闽南佛学院（女众部）论辩队
通过视频了解浙江慈云佛学院论辩队、闽南佛学院（女众部）论辩队、峨眉山佛学院（女众部）论辩队的风采。
1、浙江慈云佛学院论辩队的风采
浙江慈云佛学院坐落于宁波宁海茶山西麓三鹿潭内，原慈云庵。慈云庵创建于南宋。1986年，又定师太在郑颂英、何泽霖等老居士的支持下，在慈云庵创办女众佛学培训班。1992年了藏法师、显德法师住持院务。2012年12月，经国家宗教局批准，慈云佛学院正式成立，成为华东第一所高等尼众佛教院校。原中国佛教协会会长赵朴初老先生为慈云佛学院题写了院名。截至2018年，学院培养860多名优秀僧才，很多学员成为寺院管理人才。
慈云佛学院创建之初，条件非常艰苦，边教学、边建设、边发展。经过三十多年的不懈努力，学院软硬件设施配套，师资力量精干雄厚，教学生活环境优美，综合服务功能齐全。
慈云佛学院的院训是“悲智愿行”。多年来，慈云佛学院遵循“教依天台，行准毗尼，导归净土”办学理念，坚持解行相资、学修并重的办学风格。学院现设预科、律学基础、教理本科、律学本科、研究生等六个班，形成阶梯式系统教学结构。
为了培养学员思维反映能力和语言表达能力，慈云佛学院通过层层选拔，组队参加论辩会。对辩手进行论证辨析、论辩技巧、情绪控制、团队协作等方面的培训。
2、闽南佛学院（女众部）论辩队的风采
闽南佛学院创办于1925年，中间曾经因为抗战停办。1985年复院办学时，首次招收尼众开设女众部。
当年，女众部借助万石莲寺办学上课，地方小容纳有限，妙湛老和尚为了给女众创造更好的学习条件，在紫竹林寺建设女众部新校区。新校区1996年投入使用，依山面水，环境幽雅。
闽南学院女众部为尼众提供了获得全面教育的契机，为尼众教育奠定了道风学风基础，打开了尼众僧团建设的全新格局。
闽南学院女众部，现有专职任课法师二十多人，分设预科班、本科班、研究生班三个层次，在校学僧达三百多人。
今年，闽南佛学院组建女众论辩队参加佛教论辩会。四位辩手，每周都进行紧张有序的训练。学院希望她们赛出水平，赛出风格，展现当代尼众学僧健康向上的风貌。
3、峨眉山佛学院（女众部）论辩队的风采
峨眉山佛学院是经国家宗教事务局批准设立，由四川省佛教协会主办，峨眉山佛教协会承办，以佛学为基本学科的汉语系全日制四年本科高等佛教院校。学院始创于1927年，因历史原因停办。1983年由当代著名佛教教育家遍能老法师恢复办学。学院的院训是智、行、悲、愿。以培养爱国爱教、信仰虔诚、德才兼备、遵纪守法的寺院管理人才和佛学研究人才为宗旨，现已形成预科、本科、研究生僧伽教育体系。男众部校址在大佛禅院内，女众部校址在伏虎寺内。
为了培养女众僧才，学院单独组建女众论辩队参加佛教论辩会。
峨眉山佛学院
（文：妙莲 摄影：一叶、王华）
