圣辉法师：中国好 世界才更好

中国佛教协会副会长圣辉法师发言（图片）

编者按：2018年10月30日上午，第五届世界佛教论坛佛教与公益慈善分论坛在福建莆田举行，中国佛教协会副会长圣辉法师发表了题为《中国好，世界才更好》的主旨发言。圣辉法师认为：发扬佛陀的救世情怀，激发人类固有的良知，消除人间的贪嗔痴和戾气，让这个世界变得更加祥和与美好，是佛最神圣的慈善事业。以下是发言全文：

伟大的佛陀自创立了佛教，在世界各大宗教中，以慈悲、平等、和平、智慧的教义赢得各国人民的尊重和信奉。因此二千多年来，随着佛教广泛传播，无论是在陆上丝绸之路还是在海上丝绸之路，无论在亚洲还是在欧美洲，也无论是在东方还是在西方，佛教始终是和平的使者、友谊的桥梁！始终反对战争、恐怖、压迫和暴力，始终反对歧视、贫困和破坏环境！正信佛都无一例外的奉行着佛陀的慈悲遗教;都无一例外的勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴；都无一例外的践行着不为自己求安乐，但愿众生早离苦的菩萨行。尽管，构筑人类命运共同体是时代的主题！但当今世界并不是每个地方都有和平的阳光普照，战争和贫穷仍在肆虐，恐怖和罪恶仍在上演！所有这一切，无不令我们佛深感忧虑。因此发扬佛陀的救世情怀，激发人类固有的良知，消除人间的贪嗔痴和戾气，让这个世界变得更加祥和与美好，就成为了我们佛最神圣的慈善事业！

《增一阿含经》曰：诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。而菩萨修行最重要的内容，就是六度万行，六度中布施列为第一，布施就是放下、是舍、是帮助他人。而要帮助众生，就要求佛放下、舍去身外的一切财物和身体的各个部位乃至整个身体，并且布施还要做到无相，不求任何回报。所以佛在无缘大慈、同体大悲的佛陀教诲下，始终身体力行的从事着救度众生的菩萨行。慈悲，在《大智度论》解释为：大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦，这里包含了最崇高、最广泛、最无私、最彻底的慈爱与怜悯！所以佛陀视一切众生为其子，不单施于人，也施于一切有生命的动植物，提出草木国土，悉皆成佛的教导。由此佛教的慈悲、平等超越了对一切社会和生命形态的差别，没有高低贵贱之分，没有你我亲厚之分！从而佛都将众生的苦厄视作自己的苦厄，将解救众生的苦难当作自己的本分。是故，慈善公益不但是佛的重要修行，而且是佛度众生的方便法门。

佛教传入中国以来，在与中国社会相适应相融合的过程中，慈悲思想与慈善事业一起得到了传播和发展。据历史记载：世界上最早的医院是中国南朝齐时寺院设立的养病坊，而患者留寺治疗，其实就是现代医院的雏形，故千百年来，许多佛教寺院都保持着开设义诊救助、施医赠药等优良传统；世界上保持时间最长、规模最大的慈善机构是北魏僧人创立的悲田院，发展到现在，佛教乃至其他宗教都积极创办了众多的老年安养院、老年公寓等，替国家分忧，替天下儿女尽孝；世界上最古老的慈善基金会是中国南北朝时期的无尽藏。因此历史上佛教界的慈善事业从养老院、孤儿院、养病院、难民收容所到基金会，一应俱全。

新中国的缔造者主席在与西藏活佛的一次交谈时说：佛教的创始人释迦牟尼主张普度众生，是代表当时在印度受压迫的人讲话，为了免除众生的痛苦，他不当王子，出家创立佛教。为此，信佛的人和我们党人合作，在为众生即人民群众解除压迫的痛苦这一点上是共同的。新中国成立以来，特别是改革开放以来，社会经济得到长足发展的同时，佛教慈善事业也蒸蒸日上。据统计，目前我国30多个省市，在佛教协会和寺院中都设立了佛教慈善基金会和功德会的机构，港澳台地区60%的佛教团体也相应地设立了慈善部门。

佛教在中国，能够做大做强，经两千年而不衰，信徒遍布亚洲乃至散居全世界，成为世界佛教的发祥地，其内在动力就在于它具有与时俱进的特点，总是在不断地与社会的调适中前进。而佛教的公益慈善事业，就是宗教与我国社会主义社会相适应的最佳切入口，救急于燃眉，送炭于冰雪，既符合教理教义又符合国家道德规范。而弘法是家务，利生是事业是佛教开展慈善事业的导向，两者是互动的，不可偏废。弘法就是以来净化人心，即陶冶灵魂，提升人性；利生就是与乐拔苦，利乐有情。因此做好慈善事业既是佛教的优势，更是佛教通向社会的一扇大门。而我们中国当代佛教的主旋律，就是坚持中国化方向，建设人间佛教，回馈社会，服务人群，报四恩，为共建和谐社会献计出力。

所以佛教慈善之举，一直是社会各阶层非常认同的一种与社会互动的良性模式，是让更多人了解佛教慈悲济世、弘法利生本怀的最好渠道，是佛教与社会主义社会相适应的生动体现。由于佛教传入中国后，已成为中国传统文化的重要组成部分，其影响涉及社会的方方面面。而佛教诚信与慈悲济世的社会形象、与大量心怀爱心的僧俗信众，更是推动、实践佛教慈善公益事业的重要社会资源。与此同时，佛亦从中感受到救度众生的菩萨行，就是自利利他圆成佛道的途径，从而更加坚定了信仰。

佛教慈善事业不但始终关注人类的疾苦，更不遗余力的推动世界的和平！要世界和平，就必须坚持人与自然和谐共生，人虽是万物之灵，但顶多只能拥有半个地球，因为在地球上除人以外还生活着数不清的生命。所以佛教的慈善事业一个重要内容，就是最大限度地尊重生命，尊重自然！佛教的缘起论、业报论、慈悲观、平等观等教义中，都体现了伟大的生态思想。佛教依正不二的宇宙观，对于克服人类中心主义具有不可替代的价值。佛教认为，人类社会与自然万物是相互依存的，是正报与依报的关系。正报是我们内在的身心世界，依报是外在的自然环境。依报随正报而转移，故《维摩诘经》说：随其心净，则佛土净。自然环境的好坏与人类的观念、思想和行为关系很大。正是因为佛教相信因果，相信依正不二的原理，不仅推行放生，不杀生，而且历代寺院所在之处无不是青山绿水，环境宜人，生态一派和谐。而佛教要做好慈善事业，就要继续发扬光大过去的好传统，积极植树造林，保护森林植被，爱护好自己的母亲河，防治污染，支持动物放生和护鸟等活动，维护生态平衡。

12年前，在生机勃发的春天，中华人民共和国习主席在主政浙江时，代表浙江人民对首届世界佛教论坛在杭州的召开，致辞表示祝贺和欢迎时说：支持宗教在促进社会和谐，促进文化繁荣，促进人的全面发展中作出应有的贡献。为我们创造一个更加和平、更加美好的世界而共同努力。这三个促进，一个创造，不但对世界佛教论坛的召开指明了方向，更为世界佛教论坛以后的举办提供了宝贵的经验，还为中国佛教公益慈善指出了努力的目标。5年前的秋天，习主席西行哈萨克斯坦、南下印度尼西亚，先后提出共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路，即一带一路倡议。2017年伊始，1月17日、18日，习主席又先后在达沃斯和日内瓦发表的两场主旨演讲中，首次提出了建设人类命运共同体的理念，展现了世界好，中国才能好；中国好，世界才更好，的应时而为、开放包容的大国担当。这是中国智慧的结晶，承载着中国人民包括中国佛对建设美好世界的崇高理想和不懈追。