厦门进明寺举办己亥年元宵法会

2019己亥年，正月十五元宵节。上午9：30许，进明寺“祈福新年、喜迎元宵”法会在大雄宝殿内庄严举行，监院道安法师带领信众恭诵《普门品》，分别在大殿及祖师堂上供等，以此诵经回向功德：祈愿世界和平！国泰民安！阖家如意！团团圆圆。

　　祈福每人点燃心中的“自性慧灯”，改往修来，照亮自己光明美好的前途！

元宵节由来

　　元宵节源于佛教正月十五僧人观佛舍利，点灯敬佛。东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯，也就形成了元宵赏灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。

　　元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。

供灯的意义

　　按佛教的说法，在新的一年里燃灯供佛，有照耀前途之意。一般人在新年时，都希望未来能有个光明的开始，于是便到寺院来祈愿、祈福；祈求佛菩萨加持新的一年平安顺利；尤其是在新春合家团圆之时，把到寺院点灯当成是全家共同参与的新春活动，实在别有一番和谐喜悦的气氛。所谓一人施灯供佛，一人受惠；一家施灯供佛，一家受惠；人人施灯供佛，人人获福；家家施灯供佛，家家获福。但愿灯灯传续，只要有灯明的地方，诸佛菩萨的慈光自然遍照。

　　佛法犹如明灯，能照破世间黑暗，所以把传法称为传灯。《大智度论》中说：“为令法不灭，当教化弟子，弟子展转教，如灯燃余灯。”可见，传灯能使佛陀的法脉展转相传而不绝，代表佛法延续不断、永不穷尽。

　　灯，燃烧自己，照亮别人，破暗为明；佛法，是让菩萨们牺牲自己，利益众生，以佛智慧破除众生的愚痴暗障。

　　尤其在末法时期，众生根性更加愚钝，恶业更加深重。人们在贪、嗔、痴三毒的指引下，难得片刻安宁。只有佛灯的光明，才能照破迷惑颠倒的我执，开发我们的智慧，坚定我们的胜解。有灯光的地方，诸佛菩萨慈光自然摄照。我们应当观想灯火如须弥山高，灯身如大海广阔，其光所照之处，众生见者，烦恼和痛苦全部消除；身体健康、智慧增长，如法所求悉皆获得。

供灯的功德

　　《佛为首迦长者说业报差别经》中所说，供灯有十种功德：

　　一、照世如灯，具足大智慧，就像耀眼的明灯一样为别人指引出离世间的方向。

　　二、随所生处，肉眼不坏 无论生到天上还是人间，眼睛都不会为各种因缘所坏。

　　三、得于天眼，能够得到五眼中的天眼，见六道及世间种种一切形色没有丝毫的障碍。

　　四、于善恶法，得善智慧 懂得分辨一切世间的善恶法，得到善法的大智慧。

　　五、灭除大暗，这里的暗，是指无明的愚暗，供灯者能够得到破除无明之暗的大智慧。

　　六、得智能明，能够得到殊胜的大智慧，不受外界的种种诱惑，明辨取舍之道。

　　七、流转世间，常不在于黑暗之处 生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。

　　八、具大福报，具足大福报，这里说的福报，不但指世间法的福报，而且还包括了出世间的福报，所以，在供灯的时候，发愿是很重要的。

　　九、命终生天，命终之后，会生在天上，而不会堕入三恶道中。纵使投生在人间，也不会投生在邪见之家。

　　十、速证涅槃，能够迅速积累大量的福德资粮，很快的时间中能证得圣者的果位。