供应批发供应折扣佛教传统藏香华藏香堂 胜乐空行

空性普贤佛母化作报身金刚亥母，为十万勇士空行的幻变身，于密续中金刚亥母是瑜伽母之主尊。身如十六妙龄女，一面两臂，全身红光遍满十方三世。金刚亥母是空乐根本，一切成就根本之源。金刚亥母悲愿化现有许多不同形象度化众生，行者如修习此法可速得加持，于修上师相应法时自观为亥母，能迅速生起相应。末法时期，众生的根基和福报都极为匮乏，行者得到本尊的加持非常困难。修持金刚亥母者却不同，贪嗔痴三毒越是炽烈，与亥母本尊越是相应，其加持加更为强大。

本熏香依殊胜因缘而虔制，是一切女性本尊、空行供祈胜品，内含清净无染之十万空行秘制甘露及法药、舍利，经亥母法承寺院法会及瑜珈专修加持，其间祥瑞纷呈，感召遂愿圆满吉祥刹土金刚亥母无量空行莅临，誓愿加持娑婆具缘，愿吉祥!

 

本熏香可祈供于金刚亥母及一切现女相诸本尊、瑜伽空行，亥母荟供是藏历初十及二十五，此日挚诚熏供可感召亥母十方五部空行眷属莅临加持。

在佛教中使用功效

　熏香行为利益众多，其深远直契法界、其广大具足万行。总的来说是圆满具备了自他二利的行为。具体如下述之：

1、获得三根本加持护佑

　　在供香时，我们清净身心、自然安住，通过有相妙香与无相心香（现空无别的等持力）供养三宝（佛、法、僧）三根本（上师、本尊、空行护法），能够迅速得到圣众加持的因缘，与上师、本尊、空行护法众感应道交，所以供香是成为我们与三宝（佛、法、僧）三根本（上师、本尊、空行护法）之间，甚深至秘的联系纽带，是获得三根本的加持、护佑,与之相应的桥梁。佛陀在《金光明经》四天王品中说，供香时，香云不但遍此三千大千世界，於一念顷亦遍十方无量无边恒河沙等百千万亿诸佛世界。由此可知香乃是与三宝（佛、法、僧）三根本（上师、本尊、空行护法）沟通的最好方式。

2、清净业障护持戒律

　　《维摩经》云：“我土如来无文字说，但以众香令诸天人得入律行。菩萨各各坐香树下，闻斯妙香，即获一切德藏三昧，得是三昧者，菩萨所有功德皆悉具足。”每日功课时，于禅堂中做熏香云供，煞气晦染，顿时清净。平时所用之法宝、新衣物等，可能来源过程未必清净而我们并不知道，接触后也会产生相对失戒、株连失戒的罪过，亦须焚香熏之得以净化。如是清净护持，久而熏之身心自然远离一切诸恶习气，不染世垢。依有相之善妙香熏净根尘，以无相之智慧香庄严自,心，于诸世间皆无染着，三乘戒律无护自净，具足成就戒香之德。

　　护持清净的戒律是佛法的根本，而熏香的修法，更加会因戒律的清净而增上善妙功德。具足清净戒律者，其戒香之功德会成熟于外境用品之上。一切通过配合而成的香，及檀香、沉香等俱生之香气芬芳扑鼻，遍布四面八方，胜过诸天人所具有的妙香。故乃知此熏香云供是清净业障、护持戒律的殊胜方便也。“愿我身净如香炉，愿我心清如智火，念念戒定慧真香，供养十方三世佛。”

3、迅速积累福慧资粮

　　供香是圆满具足上供下施功德的殊胜方便，供香时心安住于本体法界，自性光明任运自显，大悲周遍化现出无量无边之庄严云具，於一念顷上供养三宝（佛、法、僧）三根本（上师、本尊、空行护法），下布施六道一切怨亲债主、作害魔鬼。以悲心周遍法界，随其一切所愿皆令满足。如此功德，不可思量，能够迅速积累广大资粮，清净业障，遣除一切菩提道上的违缘障碍，增上一切顺缘、所欲的善妙资粮。并且与六道一切怨亲债主、作害魔鬼了结了宿缘、偿清了宿债、化解了宿怨、清净了罪障，使一切恶缘、魔障消于法界。<普贤行愿品略释愿海舟>云：“如焚一香，从一香中出无量香，一时此香遍满虚空尽于法界，香中涌现所有庄严供具，香中幻现无量身，如普贤菩萨一样修十大愿王，遍作一切佛事，普熏一切众生令发善根，普施一切众生安乐。”

4、禅修的殊胜助缘

　　《入阿毗达摩论》云：“香有三种，一好香，二恶香，三平等香。谓能长养诸根大种名好香；若能损害诸根大种名恶香；若俱相违名平等香。如是三种皆是鼻识，及所引意识所了别境”。由此可见香对禅修的影响是不可忽视的。

　　具足圣物、来源清净、圆满加持的妙香是禅修的殊胜助缘,它能长养诸根大种，增上禅修觉受，令禅修者身安、息静、心清，无勤获得调身、调息、调心之功效。燃一炉上好妙香，明亮香火似觉性赤裸，意境深广如契法界，氤氲醇厚若得法悦。周遍境心，根尘无染自净，为之戒香也。令人自然安住，正念相继入诸禅定，为之定香也。从禅定中显出般若之智慧，为之慧香也。依般若智慧彻断烦恼，使行者解脱轮回束缚，为之解脱香也。最终彻断一切知障，解脱一切见执，觉性圆满显露，为之解脱知见香。此乃证得五分法身之香也。

　　在佛法中，依有相的供香，得证无相心香的公案，在《楞严经》就有记载：“香严童子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言，我闻如来教我谛观诸有为相，我时辞佛，宴晦清斋，见诸比丘烧沈水香，香气寂然来入鼻中。我观此气，非本非空，非烟非火，去无所着，来无所从，由是意销，发明无漏。如来印我得香严号。尘气倏灭，妙香密圆。我从香严，得阿罗汉。佛问圆通，如我所证，香严为上。”由此可见是佛法把熏香的境界，从世俗的用香，彻底转化升华到智慧的境界。

5、成办事业

　　能够快速成办事业的必要条件，就是钩招成办事业的一切善妙因缘，遣除成办事业的一切违障。而熏香云供便是摄受此等必要条件的殊胜方便，此法门无须太多辛劳，便能获得诸多利益，成办世出世间一切事业，何乐而不为呢？

生活中的使用功效

　对于藏香，其源流，多数用于佛教祭祀活动，亦有少量家居的除晦辟邪。西藏是个游牧民族，所以藏香在家居中的运用极少，针对现代都市人群种种亚健康病症的对治更少。即使随着时代发展，逐渐趋于汉化，藏香的运用仍以佛教祭祀活动为主。如此，藏香于现代都市家居养生的药用，更显现出无可替代的价值。

　　佛教的慈悲于教内外都应体现。强人所难的学佛，在末法时期实为不智之举。：以悲天悯人的医者之心，以香味的馥郁芬芳，赐予人感官的愉悦享受。缓解人类各类心里疾病，有效提高身体的素质，从而以健康的生理、心理对待生活、善待他人。是其人文精神的创新和发掘。

　　我们需在传统理论香方上继承，而发扬其文化精髓，让其精神文明的内涵深入人心，走入千家万户。不仅为拒绝现代的化学污染，倡导绿色健康。更是以人文关怀的慈善之心，春风送暖。

　　健康，不仅包含我们的肉体凡胎，更提升在我们的精神信念层面上。