古今中外名人异士评析香道

琢瓷作鼎碧于水，削银为叶轻似纸；

不文不武火力匀，闭阁下帘风不起。

诗人自炷古龙涎，但今有香不见烟；

素馨欲开茉莉折，底处龙涎示旃檀。

平生饱食山林味，不柰此香殊妩媚；

呼儿急取蒸木犀，却作书生真富贵。

——[宋]杨庭秀《焚香诗》

香道，是从沉香木内在的香气，创立典雅的闻香组合，想出幽丽的作法，创造美术性质高的道具。

——志野流香道 第20世家元 蜂谷宗玄

从最初香木渡来之后，经过礼仪和游戏，几经变迁，整理组合和形态，成为香道的一种艺道，根据正确认识和修养，谋求善导人心的东西

——战后日本香道家一色梨郷

“品香的神奇就在于在半小时内，你能体会到不同的气息。香是有生命的，它在燃烧的过程中不停与你对话，你用心与它沟通，它就会报答你。”

——台湾逢甲大学刘良佑教授（已故）

“以我的理解，所谓香道，就是通过眼观、手触、鼻嗅等闻香形式对名贵香料进行全身心的鉴赏和感悟，并在略带表演性的程式中，坚守令人愉悦和规矩的秩序，使我们在那种久违的仪式感中追慕前贤，感悟今天，享受友情，珍爱生命，与大自然融于美妙无比的寂静之中。”

——上海作家沈嘉禄

闻香是一种考验人学识和感觉的近乎艺术的行为，要求习香者通过鼻子辨识出各种不同香的种类，它的目标是一种闲寂、优雅的内心状态和生活方式。
 
鉴真大师东渡，在传播佛教的同时，也给日本传入了熏香和香文化，寺院是天天都香烟弥漫，朝廷则在举行典礼时焚香。平安时代以后，香文化从寺院走向王宫贵族，他们学起“唐人”做法，经常举行“香会”进行闻香、品香。

直到今日，香道习俗仍在日本的一些地方保留着，与“茶道”、“花道” 一起构成了日本的“三雅道”。

总体而言，香道分为供香（供于神佛前）、空香（焚于礼堂和室内）、玩香（多人香会）。一般我们所称的“香道”是最后一种。

佛为众生，众生为佛！慈霞只做天然香！
佛为众生开智慧，众生为佛供真香！
用天然香吧！别再用烟熏菩萨了！