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凌香閣 香道香学第二期培训课程圆满结束

2015-05-19来源:香道网   

凌香閣 香道香学第二期培训课程圆满结束

香伴随着华夏祖先走过了五千年的风雨历程,以其特有的芬芳孕育出独特的东方智慧,为民族文化添写了续脉增彩之笔。

从历史记载来看,海南岛产香记录最早可追溯晋时任昉《述异记》云:“香洲在朱崖郡,洲中出异香,往往不知名,千年松香闻十里,亦谓之十里香也。”
正所谓:
云水洗心鸣好鸟,玉泉清耳漱长流。沉烟细细临黄卷,凝在香烟最上头。
沉香让我们缘聚于此。
由老师带领我们一起去学习那流传千年的香学文化。

沉香
阳充足的南方,热带雨林中,沉香树静静生长。雨水来了,它奋力展开枝桠,想要汲取更多的水分。雨水滋润了树木,也催生了虫子。它们拱开松动的泥土,悄悄爬上树干。于虫子而言,雨后的沉香树是再好不过的佳酿。
树干被撕咬开来,虫子贪婪地吸允着汁液。酒足饭饱后,它们伺机而动,寻找下一个目标。而此时,沉香树的痛苦历程才刚刚开现来形容转瞬即逝的美,而沉香更甚。试想一下,病蚌成珠,经历了百般磨难,静待百年,顷刻间化为乌有,留下的惟有徜徉在心头的念想。沉睡百年,只为这一刻的君子约定。

初夏暖阳的午后,凌香阁内,讲师石梁平老师娓娓诉说沉香的故事。桌上,熏香盒内,缕缕幽香飘渺而出。我们听得出神,连呼吸都觉得多余。
明窗延静书, 默坐消尘缘;
即将无限意, 寓此一炷烟。
当时戒定慧, 妙供均人天;
我岂不载,孔子返国途中,于幽谷之中见香兰独茂,不禁喟叹:“兰,当为王者香,今乃独茂,与众草为伍!”遂停车抚琴,成《漪兰》之曲。三闾大夫屈原,更是常常感慨,留下诸如“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”、“户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩”等佳句。

随后进入秦汉,香文化有了长足发展。“丝绸之路”为我们带来海外的丁香、安息香、乳香、龙涎香。汉代香品中第一次出现了和香(一种像中医药方一样的香方),宫廷术士开始依据阴阳五行及经络学说调配香方。


隋唐时期,佛教盛行,用来做供养的香也达到历史上的鼎盛。这个时候,中国出现了经营香材、香料的商人和香行。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,唐人杜牧诗云展示了唐代以香供佛的事实。

“巷陌皆香”,宋元时,文人名仕不仅焚香用香,还收集、研制香方,配药和香。此时多部香学专著问世,研究范围广涉香药性状、炮制东瀛,香道却日渐繁盛。鉴真东渡,不仅将佛教带到东瀛,也将已成体系的香事带了回去。日平安时代以后,香料脱离宗教,用于上层贵族的美学之用。仿“唐人”礼数,常行“香会”,亦称“赛香”(熏香鉴赏会)。足利义政的东山文化时代,熏香遍万户,演变为风俗。

自此,日本香道,始而萌复,传承至今。

一身素色布衣,却有着宁静的美。这种美,在表演香道时,达到极限。
音乐响起来了,空灵而飘渺,周围全都安静下来。香主盘坐在蒲团上,神情肃穆,她捧起织锦的香包,缓缓打开,将工具逐一放置在案上,火箸、香压、羽尘、银叶夹、香匙、香箸。埋炭,扫拭香灰,压香径,插香孔,放置银叶及沉香片。整套动作,如行云流水,一气呵成。
沉香的气息被炭火熏了出来,暗香流动。
学员托起香炉,逆时针向内转动三圈,轻轻挥动空气,而后低首轻嗅。呼吸时也把头扭到一边,些微的气息会扬起沉香灰,不雅,也不美。接着,她将香炉顺时针转三圈,郑重地交给其另一个学员。

香炉很暖,这是炭火的温度。沉香气息或馥郁、或清香、或飘忽、或淳厚。观者无不动容,为能感受到这世间至美之物。
礼,和,敬,乐。丹月流摒弃了传统香道的清静和孤寂,注入了祥和喜乐的元素。讲师林曼丽深谙其道,形容为四字:抱朴归真。在这一刻,内心的礼和教,都返璞归真了,沐浴,焚香,一切浮躁都被吸尘除垢。
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