翰方香室：香道养生之三理养生
曾在北大聆听楼宇烈教授讲“三理养生”理论，并获亲题“悲智双运”之赠语，深为楼教授养生学命题解析而折服，提壶灌顶，如获至宝。
今研习中华用香文化，深究香道之根本，豁然开朗：香道养生之本质，不也正是“三理养生”吗？
（老师品香）
所谓“三理养生”，即生理养生、心理养生、哲理养生。“三理”健康才是整体如一的合和健康之道，简言之，即体质康健，心理平和，事理通达。
悠悠千年中华香文化，从宫庭佩香避秽，到民间祛疫疗疾；从庙堂宗教祀拜，到文人焚薰怡情；直到今天，香文化复苏以来的沉檀把玩，香席启悟，品茗闻香，池坊雅赏……香道之风，蒸蒸日上。虽难免几分附庸，几分时尚，几分炫耀。但纠其根本，观其趋势，用香之道，还应立足养生之本。
香道之生理养生，是用香料（香药）本身的祛疫疗疾功效。自古以来，香料就是治病良药，从《神农本草经》到《本草纲目》，芳香植物的药用功能不一二举，药方中有上千种香料，在起着“芳香通气”“芳香止痛”“芳香化湿”“芳香开郁”等等作用，而“香”到病除的例证也比比皆是。从重大瘟疫的驱逐，到防虫杀菌的日用，都有香草、香药、验方的作用。而从兰、惠、淑、桂的草本香料，到安息、苏合、龙脑、脂类香，再到沉、檀、龙、麝的名贵香，能够为人所钟爱的根本，就是能对人体保健。
（心得交流）
香道之心理养生。是指用香过程的净心、减压、祛燥、怡情。观一柱线香的袅袅馨烟，闻一炉篆香、缕缕香氛，可以净心、安神。专注地从清洁香具到选香、合香、理灰、压灰、填香、起篆，平心净气，打一炉好香的过程就是减压、祛燥的过程。更不用说静品一炉“芽庄”、几片“红土”，丝丝韵味，头、本、末香，让人心旷神怡，荣辱皆忘。心之净、心之悦、神之安，全在香中。
香道之哲理养生，当然是取其最高境界，即闻香悟道。笔者认为，从古人之香木燎祭，佩香比德，以香喻人，到宗教用香，祭祖用香，乃至今天的三五好友品香悟道，香席活动，均应归纳到哲理养生，性灵养生之范畴。这时的三炷香，一缕烟，是人与神沟通的天线，是心与灵对话的平台；这时的一炉沉香，三巡传递，品味的是人生的阅历、性灵的本质，于是心结解郁，事理的明晰，深谙其道。
香道养生，调生理之平和，养心性之净雅，悟事理之通达，颐养“三理”，健康心灵。
众生得此启悟，不亦乐乎！
（老师品香）
所谓“三理养生”，即生理养生、心理养生、哲理养生。“三理”健康才是整体如一的合和健康之道，简言之，即体质康健，心理平和，事理通达。
悠悠千年中华香文化，从宫庭佩香避秽，到民间祛疫疗疾；从庙堂宗教祀拜，到文人焚薰怡情；直到今天，香文化复苏以来的沉檀把玩，香席启悟，品茗闻香，池坊雅赏……香道之风，蒸蒸日上。虽难免几分附庸，几分时尚，几分炫耀。但纠其根本，观其趋势，用香之道，还应立足养生之本。
香道之生理养生，是用香料（香药）本身的祛疫疗疾功效。自古以来，香料就是治病良药，从《神农本草经》到《本草纲目》，芳香植物的药用功能不一二举，药方中有上千种香料，在起着“芳香通气”“芳香止痛”“芳香化湿”“芳香开郁”等等作用，而“香”到病除的例证也比比皆是。从重大瘟疫的驱逐，到防虫杀菌的日用，都有香草、香药、验方的作用。而从兰、惠、淑、桂的草本香料，到安息、苏合、龙脑、脂类香，再到沉、檀、龙、麝的名贵香，能够为人所钟爱的根本，就是能对人体保健。
（心得交流）
香道之心理养生。是指用香过程的净心、减压、祛燥、怡情。观一柱线香的袅袅馨烟，闻一炉篆香、缕缕香氛，可以净心、安神。专注地从清洁香具到选香、合香、理灰、压灰、填香、起篆，平心净气，打一炉好香的过程就是减压、祛燥的过程。更不用说静品一炉“芽庄”、几片“红土”，丝丝韵味，头、本、末香，让人心旷神怡，荣辱皆忘。心之净、心之悦、神之安，全在香中。
香道之哲理养生，当然是取其最高境界，即闻香悟道。笔者认为，从古人之香木燎祭，佩香比德，以香喻人，到宗教用香，祭祖用香，乃至今天的三五好友品香悟道，香席活动，均应归纳到哲理养生，性灵养生之范畴。这时的三炷香，一缕烟，是人与神沟通的天线，是心与灵对话的平台；这时的一炉沉香，三巡传递，品味的是人生的阅历、性灵的本质，于是心结解郁，事理的明晰，深谙其道。
香道养生，调生理之平和，养心性之净雅，悟事理之通达，颐养“三理”，健康心灵。
众生得此启悟，不亦乐乎！
